Sociedad y cultura

procesos simbólicos

la cultura no son solo las producciones artísticas: pinturas, textos literarios, obras de teatro, etc. Cuando hablamos de cultura nos referimos a la dimensión simbólica, es decir, a los significados que le otorgamos a las acciones, el hombre interpreta el mundo a través de sus representaciones, es decir, lo que el hombre «ve», observa, reflexiona, nombra, lo hace a través de significados. En este sentido, las acciones que el hombre emprende tienen un sentido explícito o implícito, aprendido en alguno o varios de sus procesos de socialización, estos procesos donde se ponen en juego los significados se llaman procesos simbólicos. La cultura es una construcción humana: no se trata de algo innato en el hombre, sino de algo «hecho» por el hombre. Pero además la cultura hace al hombre, lo transforma constantemente. Ahora bien, los procesos culturales no se dan en «armonía» ni tampoco se dan en condiciones de igualdad. Es decir, no todos los significados culturales se valoran de la misma manera en una sociedad y algunos sectores sociales tienen mayor incidencia en promover significados.

La Cultura y hegemonía es la capacidad de una clase social de imponer su visión de mundo a toda la sociedad, la hegemonía es un proceso inestable e incompleto. Los sectores subalternos recrean también constantemente sus significados.

Cultura y cambios: en el tiempo y en las diferentes sociedades

vamos a ver con algunos ejemplos cómo la cultura puede cambiar a lo largo del tiempo y en diferentes sociedades, tomemos como ejemplo a la familia.

Madre, padre e hijos, y, a veces, otros parientes que colaboran en la crianza. En la actualidad, aunque ese modelo existe y, a veces, es el más valorado como sociedad, se multiplicó la variedad de conformaciones familiares: el rol paterno y el rol materno pueden ser asumidos por diferentes parientes (abuelas y abuelos, tíos y tías), parejas del mismo sexo, familias ensambladas conformadas por grupos familiares a partir de separaciones anteriores.

Identidad y cultura: Toda identidad necesita de la referencia de otra cultura para constituirse, otra manera de analizar las identidades, y es la forma más extendida en la actualidad, es considerarlas plurales y cambiantes. Por ejemplo, una persona puede sentirse identificado con el rol de padre, trabajador, hincha de un club, miembro de una organización barrial. Las identidades, como ya dijimos, se aprenden y son construidas en relación con otros.

Unidad y heterogeneidad cultural: entre la diversidad y la desigualdad.

En este punto cabe aclarar, que la cultura masiva no es sinónimo de popular, muchas veces los valores de las clases dominantes se expanden a todos los sectores sociales, se hace masivo, pero no responde a los intereses de los sectores populares.

La problemática de género: En este apartado vamos a puntualizar el análisis sobre el concepto de género y la problemática que este tema conlleva, si bien existen una variedad de géneros posibles como el género femenino, masculino, transexual femenino, transexual masculino, género fluido, entre otros. Necesario reconocer que el género es una construcción social, en este sentido, se hace necesario reflexionar sobre las diferencias de género construidas históricamente a partir de las diferencias biológicas.

Además, a partir de esta diferenciación se construyen socialmente los roles y funciones que cada género debe desarrollar en la vida diaria. Fueron los movimientos feministas del siglo XX los que comenzaron a problematizar el concepto de género. Esto habilitó un debate a nivel sociedad que aún sigue presente.

Cambios históricos en las relaciones de género, si tomamos como punto de partida a la Revolución Industrial y la expansión del capitalismo, podemos señalar que durante este proceso se hizo aún más visible la separación entre el ámbito privado o doméstico y el ámbito público. En este sentido, el rol de la mujer fue asignado al ámbito privado, en su casa al cuidado de los hijos y como encargada del sostenimiento familiar. En cambio, el hombre, responsable de la subsistencia económica de la familia, realizaba sus actividades en el ámbito público.

Violencia de género: violencia de género a toda violencia «que se emplea contra el cuerpo de la mujer produciendo dolor, daño o riesgo, y cualquier otra forma de maltrato o agresión que afecte su integridad física, el daño emocional o la disminución de la autoestima; la vulneración de los derechos sexuales de la mujer; el menoscabo de sus recursos económicos o patrimoniales o la discriminación simbólica y mediática son algunas de las formas más alarmantes de violencia de género.

Yo soy, aprendo a estar bien

Todas las personas nacemos con una necesidad básica de contacto físico y emocional necesitamos amor y ser amados, también tener una delicada interacción con las figuras más significativas de su vida el niño y la niña van a ir construyendo una imagen de sí mismo o de sí misma. Las normas sociales son aquellas que regulan, de forma implícita, las relaciones entre los seres humanos, así nos facilita la convivencia entre las personas.

Control social institucionalizado: Se presenta por medio de diferentes instituciones, todas las institucionalidades tienen un valor y producción, por ejemplo: la iglesia tiene el valor de enseñar el bien, corregir y pone en práctica lo que son los valores. La escuela es un centro de reunión para distintos individuos, los cuales cuentan con la función de cumplir con sus roles en la escuela y dar cumplimiento a las normas de convivencia escolar, intenta controlar y predecir el comportamiento de la mayoría de sus miembros en el marco de la mayor parte de las situaciones, es decir cuando los individuos cumplen las normas porque ya tienen plenamente incorporado la necesidad y lo correcto de cumplirlas.

BIBLIOGRAFIA

·         LIBRO SOCIOLOGIA C.

·         LIBRO ¿Y TU QUE SABES DE “ESO”?